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segunda-feira, 24 de setembro de 2012

UM CANSAÇO...



 A Cidade, essa que está suja, maltrapilha, com a saúde, a mobilidade e a educação de seus habitantes depauperadas, com a segurança dos seus cidadãos caótica, tem sido obrigada a escutar discursos ufanistas do carlismo, kertismo, lulismo, petismo, e etcismos, como se eles estivessem fora da origem e perpetuação desses problemas e dos muitos outros que lhe assolam nas últimas décadas. O cenário político de Salvador é o mesmo há mais de trinta anos. Os candidatos são coautores dos desvios que estão aí quando passaram, fisicamente, pelas secretarias do poder executivo; ou indiretamente, quando seus partidos os ocuparam. Os vereadores que chegaram ao legislativo para fiscalizar o prefeito, e que nunca o fizeram, são do DEM, do PCdoB, do PMDB, do PR, do PP, do PT, ad caterva, e consumiram cinco milhões de reais mês na vereança para entregar títulos de cidadania soteropolitana! E nem isso fazem bem.  
É constrangedor o que a Sociedade brasileira vem suportando dos Poderes que deveriam gerir a coisa pública. A coisa pública líquida, os impostos, é saqueada quase que sistematicamente, e a coisa pública sólida, o patrimônio comum, mais difícil de saquear, está abandonada. Esse é o resultado imediato de oito anos de executivo insano e de legislativo ausente. Mas os estragos estão acumulados há muitas gestões, esses que parecem não pertencer a ninguém. Ninguém parece responsável pela inexistência do transporte de massa de qualidade, pela má educação, pelo péssimo sistema de saúde, pelos buracos, pelo lixo. A Sociedade, que pagou os serviços, está obrigada a conviver com os desserviços como se não os pagasse. Os candidatos mentem, prometem, enganam, inventam fábulas para ocupar as gestões, ocupam, são regiamente pagos, e distribuem títulos de cidadania soteropolitana.
No dia 28 de setembro, a Câmara de Vereadores de Salvador entregará o título de cidadão soteropolitano ao Sr. Malafaia, bispo da Assembléia de Deus. Mala suerte a nossa! Malas sem alça esses vereadores de Salvador! Mal assados, todos nós, no inferno dessa má gestão mal fiscalizada. Não há Sociedade que resista a isso. Com mil demônios. Nem a Baía de Todos os Santos. 

sexta-feira, 21 de setembro de 2012

PODER DE DECISÃO


Cheguei à sofisticada loja de móveis em busca de uma mesa de centro de madeira.
Atendeu-me uma vendedora de olhos violetas e nasalado sotaque paulistano, ostensivamente segura de sua capacidade de influenciar minha decisão de compra com seu charme e sua beleza.
Como não havia mesa de centro que me interessasse, ela me mostrou, olhando-me fixamente e sorrindo sedutoramente, uma mesa de centro de vidro e aço escovado.
Declinei polidamente; não era o que eu estava procurando.
Ela não se deu por vencida.
Intensificou o olhar e o sorriso, com um movimento elegante passou os longos cabelos louros, cascateantes, de um lado para o outro da cabeça e disse, enfaticamente:
- Mas é o que está se usando.
- Até quando? - perguntei.
- Como?
- Até quando este tipo de mesa vai ser usado?
- Como assim?
Ela parou e pensou. A possibilidade dessa pergunta provavelmente nunca havia lhe ocorrido.
- Ah, não sei... – e sorriu.
O sorriso continha uma busca forçada de cumplicidade, como se pretendesse dizer: “Entendi aonde quer chegar; sou tão inteligente quanto você.”
- Bem, se a senhora não sabe até quando este tipo de mesa vai ser usado, não posso comprá-la. Se daqui a dois ou três anos deixar de ser usada, como eu fico?
Dei bom-dia e saí da loja.
Ela me seguiu com os olhos, perplexa, tentando compreender meu comportamento.
Certamente não estava previsto em seu treinamento de vendas.

Marcos A. P. Ribeiro

segunda-feira, 17 de setembro de 2012

TEXTO DE MALU FONTES


O CORPO COMO CAPITAL SOCIAL


Há menos de um mês, este jornal trouxe como capa e matéria principal mais um dos índices vergonhosos que a Bahia ostenta. Sob a manchete “Infância Roubada”, os dados impressionavam pela crueldade e pela quantidade: todos os dias, em Salvador, uma criança ou adolescente é sexualmente abusada. Além de Salvador registrar um caso de abuso por dia, o estado da Bahia aparece, de janeiro a junho de 2012, no primeiro lugar do ranking nacional desse tipo de crime, com 1.980 casos, segundo a Secretaria de Direitos Humanos da Presidência da República.

Diante de estatísticas desta natureza e do merecido destaque na imprensa, o senso comum sai-se com duas perguntas, que nunca variam: cresceu o número de pessoas cruéis ou psicopatas capazes de abusar sexualmente de crianças ou adolescentes ou cresceram os mecanismos que encorajam as famílias das vítimas e a sociedade a procurar serviços de denúncia e de proteção à criança?

No espaço vão entre essas duas perguntas, cujas respostas, se existissem objetivamente, dificilmente ajudariam a combater o problema, há um cenário muito mais poderoso e paradoxalmente mantido em silêncio quando se busca as razões para que tantas crianças e adolescentes sejam vítimas de abusos de adultos, frequentemente dentro da própria família. Esquece-se, nesta equação, de lembrar o papel de fundo da indústria cultural em torno da promoção do desejo pelo corpo feminino e do incensamento que se faz diariamente, inclusive na própria imprensa, em torno de mulheres que só se destacam na vida pública pela via do corpo, instrumento de ascensão socioeconômica e gancho para serem alçadas ao posto de invejáveis musas nacionais, invejáveis portanto, por qualquer menina em formação. Não dá para fechar os olhos e descolar as práticas sociais dos discursos culturais dos convites que estes fazem a toda uma população, sobretudo a crianças em processo de formação.

As letras de músicas que se tornam hits e, sobretudo, as coreografias que as acompanham e que muitas vezes pais orgulhosamente chegam a achar graciosas quando encenadas por perninhas e quadris precoces são, sim, por mais desagradável que possa soar a muitos, convites explícitos à manifestação precoce da sexualidade nos corpos infantis, sobretudo das meninas. E fala-se aqui de meninas porque boa parte das letras musicais de duplo sentido, ou de sentido explícito mesmo, refere-se ao corpo feminino.

Quem vê uma garotinha de 10 anos dançando numa festa de família, rebolando ao som de um hit local e com o indicador agilmente migrando da boca para o umbigo e para a púbis e descendo até o chão e acha engraçado ou gracioso perde o direito de se chocar com as estatísticas de sexual. Coreografias dessa natureza e o desfile ininterrupto na mídia de musas coroadas em função dos glúteos não são outra coisa senão convites permanentes à sexualidade precoce. Aqui, aprende-se muito cedo que o corpo é um valoroso capital social. Dependendo da classe social pode ser, inclusive, o único.

Malu Fontes é jornalista e professora de jornalismo da UFBA.
Texto publicado no Correio*, Salvador, 14 set. 2012, pag. 02

COMO O LEITOR PODERÁ CONSTATAR A PARTIR DE AGORA A EXÍMIA PROFESSORA DE JORNALISMO SERÁ PUBLICADA PELO JORNAL "O CORREIO"
PESSOALMENTE, NÃO ENTENDO COMO A TARDE DISPENSOU TÃO IMPORTANTE COLABORAÇÃO.

segunda-feira, 10 de setembro de 2012

FIQUEI COMOVIDO...

... AO RECEBER ESTA MENSAGEM DE UM VELHO AMIGO.
PARA SER FRANCO, NÃO FORAM POUCAS AS VEZES QUE OUVI COMENTÁRIOS DE TIPO "E ELE NEM É DAQUI".
MAS POR OUTRO LADO, SEI QUE TENHO NESTA TERRA UM PUNHADO DE VERDADEIROS AMIGOS QUE ENTENDEM OS MOTIVOS QUE ME LEVAM A QUESTIONAR CERTAS SITUAÇÕES, CERTOS ATOS.
QUEM AMA, CASTIGA ...OU CRITICA.

Quando aqui vc "aportou", éramos pouco mais de 95.000.000 de brasileiros.
37  anos depois, tornamo-nos 193.000.000
Portanto, o fato de aqui estar e permanecer sponte propria, lutando quixotescamente todos os dias pelos interesses do povo brasileiro, lhe confere a nacionalidade "tupiniquim".

E mesmo se assim não fosse, como já lhe adiantara, o fato de viver como brasileiro há quase 4 décadas faz de vc um brasileiro há mais tempo do que os 100.000.000 de nós que aqui ainda não estávamos em 1975. Mas isto não he obriga, entretanto, a ser um patriota, especialmente se for um  dos patriotas hipócritas que beija a bandeira nacional (como os jogadores de futebel recém contratados beijam os escudos de seus clubes) ao mesmo tempo que guardam suas suspeitíssimas poupanças em contas numeradas dos paraísos fiscais, que "matam" para exercer funções públicas e as exercem vestidos em elegantes paletós talhados por maisons francesas ou italianas, que andam perfumados com os mais puros extratos das perfumarias européia, que calçam mocassins de cromo alemão, que relaxam do stress do trânsito a bordo de automóveis Mercedes último modelo, cujos filhos somente se divertem nas Dysneys, americana ou européia, cujas esposas são habituées da Daslu, que falam o idioma inglês com sotaque americano, britânico ou australiano, conforme seja a nacionaliade do interlocutor.

Em sua homenagem, prezado Dimitri, cidadão do Mundo e do Brasil, o poema Patria Minha, de Vinicius de Moraes:

Pátria Minha


A minha pátria é como se não fosse, é íntima
Doçura e vontade de chorar; uma criança dormindo
É minha pátria. Por isso, no exílio
Assistindo dormir meu filho
Choro de saudades de minha pátria.

Se me perguntarem o que é a minha pátria direi:
Não sei. De fato, não sei
Como, por que e quando a minha pátria
Mas sei que a minha pátria é a luz, o sal e a água
Que elaboram e liquefazem a minha mágoa
Em longas lágrimas amargas.

Vontade de beijar os olhos de minha pátria
De niná-la, de passar-lhe a mão pelos cabelos...
Vontade de mudar as cores do vestido (auriverde!) tão feias
De minha pátria, de minha pátria sem sapatos
E sem meias pátria minha
Tão pobrinha!

Porque te amo tanto, pátria minha, eu que não tenho
Pátria, eu semente que nasci do vento
Eu que não vou e não venho, eu que permaneço
Em contato com a dor do tempo, eu elemento
De ligação entre a ação o pensamento
Eu fio invisível no espaço de todo adeus
Eu, o sem Deus!

Tenho-te no entanto em mim como um gemido
De flor; tenho-te como um amor morrido
A quem se jurou; tenho-te como uma fé
Sem dogma; tenho-te em tudo em que não me sinto a jeito
Nesta sala estrangeira com lareira
E sem pé-direito.

Ah, pátria minha, lembra-me uma noite no Maine, Nova Inglaterra
Quando tudo passou a ser infinito e nada terra
E eu vi alfa e beta de Centauro escalarem o monte até o céu
Muitos me surpreenderam parado no campo sem luz
À espera de ver surgir a Cruz do Sul
Que eu sabia, mas amanheceu...

Fonte de mel, bicho triste, pátria minha
Amada, idolatrada, salve, salve!
Que mais doce esperança acorrentada
O não poder dizer-te: ag uarda...
Não tardo!

Quero rever-te, pátria minha, e para
Rever-te me esqueci de tudo
Fui cego, estropiado, surdo, mudo
Vi minha humilde morte cara a cara
Rasguei poemas, mulheres, horizontes
Fiquei simples, sem fontes.

Pátria minha... A minha pátria não é florão, nem ostenta
Lábaro não; a minha pátria é desolação
De caminhos, a minha pátria é terra sedenta
E praia branca; a minha pátria é o grande rio secular
Que bebe nuvem, come terra
E urina mar.

Mais do que a mais garrida a minha pátria tem
Uma quentura, um querer bem, um bem
Um libertas quae sera tamem
Que um dia traduzi num exame escrito:
"Liberta que serás também"
E repito!

Ponho no vento o ouvido e escuto a brisa
Que brinca em teus cabelos e te alisa
Pátria minha, e perfuma o teu chão...
Que vontade de adormecer-me
Entre teus doces montes, pátria min ha
Atento à fome em tuas entranhas
E ao batuque em teu coração.

Não te direi o nome, pátria minha
Teu nome é pátria amada, é patriazinha
Não rima com mãe gentil
Vives em mim como uma filha, que és
Uma ilha de ternura: a Ilha
Brasil, talvez.

Agora chamarei a amiga cotovia
E pedirei que peça ao rouxinol do dia
Que peça ao sabiá
Para levar-te presto este avigrama:
"Pátria minha, saudades de quem te ama...
Vinicius de Moraes."
 


terça-feira, 4 de setembro de 2012

PORQUE PAISES SÃO DIFERENTES

NENHUM POVO É SUPERIOR OU INFERIOR A OUTRO.
SÓ MUDAM OS HÁBITOS, AS ATITUDES...

UM DISCURSO QUE MARCARÁ SEU TEMPO



O homem tem de buscar a felicidade,  esta é a sua origem e destino.

O discurso do José Mujica, presidente do Uruguai  na Rio + 20 passou batido, porque a grandemídia não dá importância a este tipo de colocação que fere, muitas das vezes,o seu interesse.

Reputo este como um dos pronunciamentos mais lúcidos que ouvi durante os últimos anos.

Se ao invés dele estas verdades tivesse sido pronunciadas por Obama, Lula, FHC,  Dilma ou qualqueroutro mandatário, com certeza eles passariam à história e ganhariam um Nobel, entrevários desses prêmios que buscam muito mais louvar a beleza física do figurante do quepelo seu conteúdo.

M A R A V I L H O S O.
Não percam. Temos de guardá-lo como preciosidade.
Abraços,

OBS: Retransmitam ao máximo possível de seus amigos.
Podem acessar e ouvir/ler por inteiro.Vale a pena  I M P E R D Í V E L ...

 

quinta-feira, 23 de agosto de 2012

A ESTRANHA BELEZA DA LÍNGUA PORTUGUESA



Este texto é dos melhores registros de língua portuguesa que eu tenho lido sobre a nossa digníssima 'língua de Camões', a tal que injustamente, tem fama de ser traiçoeira, infiel ou pérfida,

Um político que estava em plena campanha chegou a uma pequena cidade, subiu para o palanque e começou o discurso:

*Compatriotas*, *companheiros*, *amigos*!
Encontramos-nos aqui, *convocados *,*reunidos* ou *juntos*
para *debater*, *tratar* ou *discutir*
um
*tópico*, *tema* ou *assunto*,
 o qual me parece *transcendente*, *importante* ou de *vida ou morte*.
O *tópico*, *tema* ou *assunto*
que hoje nos *convoca*, *reúne* ou *junta*
é a minha *postulação*, *aspiração* ou *candidatura*
a Presidente da Câmara deste Município.

De repente, uma pessoa do público pergunta:

- Ouça lá, porque é que o senhor utiliza sempre três palavras, para dizer a mesma coisa?

O candidato respondeu:

- Pois veja, meu senhor: a primeira palavra é para pessoas com nível cultural muito alto, como intelectuais em geral; a segunda é para pessoas com um nível cultural médio, como o senhor e a maioria dos que estão aqui; a terceira palavra é para pessoas que têm um nível cultural muito baixo, pelo chão, digamos, como aquele alcoólico, ali deitado na esquina.

De imediato, o alcoólico levanta-se a cambalear e 'atira':

- Senhor *postulante*, *aspirante* ou *candidato*: (hic)
 o *facto*, *circunstância* ou *razão*
pela qual me encontro num estado *etílico*, *alcoolizado* ou *mamado* (hic),
não *implica*,*significa*, ou *quer dizer*
que o meu nível (hic) cultural seja *ínfimo*, *baixo* ou mesmo *rasca* (hic).
E com todo a *reverência*, *estima* ou *respeito*
que o senhor me merece (hic) pode ir *agrupando*, *reunindo* ou *juntando* (hic)
os seus *haveres*, *coisas* ou *bagulhos* (hic)
e *encaminhar-se*, *dirigir-se* ou *ir direitinho* (hic)
à *leviana da sua progenitora*, à *mundana da sua mãe biológica* ou à *puta que o pariu*!            

terça-feira, 21 de agosto de 2012

BOEMIA

por FLORISVALDO MATTOS

ASSUNTO: Redação de conferência pronunciada por Florisvaldo Mattos, durante o seminário “Memórias Cruzadas da Cidade do Salvador”, promovido pela Fundação Pedro Calmon, sendo moderador seu presidente, o historiador Ubiratan Castro, em 18 de julho de 2012, no auditório da Biblioteca Pública do Estado da Bahia, nos Barris, na parte circunscrita ao tema A Cidade da Boemia, tendo como foco “a boemia literária e o entrelaçamento da vida intelectual, mundana e universitária, que incubaram intensamente gerações de intelectuais transformadores e movimentos de vanguarda, na Salvador dos anos 50”.
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POESIA EM TEMPOS DE BOEMIA LITERÁRIA
                                                                      
Houve um tempo nesta Cidade do Salvador em que, mais que uma forma de convívio entre amigos, as tertúlias eram um refúgio de que frequentemente se valia a boemia literária, para fruir o intercâmbio cordial das ideias, que muitas vezes, desaguava em desafio, em torneios de emulação, quando não em contenda rude, açulando a curiosidade de uma audiência, que as acompanhava avidamente, de perto ou à distância. E nelas muito de criação literária e artística se divulgava, para depois ganhar o mundo. Essa distração intelectual com o tempo se esvaneceu, perdeu a antiga feição de urbanidade, para quase completamente sumir das práticas culturais, passando a compor um vasto anedotário. Em 1958, já não mais se falava dessa espécie de concurso civilizado, mas ocorreu que, em um bar da Rua da Ajuda, no curso de uma tertúlia boêmia, que reunia poetas, literatos e jornalistas, dois sonetos deixariam de ser remotos estados de ânimo e sutileza mental, para cumprir um trajeto que pertence a todos os que viajam pelo terreno dos símbolos.
A partir dos anos 1940, quando profundas alterações ocorrem na ordem social e econômica, com fortes reflexos na cultura, a Bahia, que era a terra do “já foi”, toma outra configuração demográfica e urbana, impulsionada pela descoberta do petróleo no Recôncavo e a conseqüente deflagração de um processo de industrialização modernizador, livrando-se da dependência do comércio agroexportador, que tinha sua robustez centrada no cacau; nova dinâmica advinda das transformações no sistema de transportes rodoviário e aeroviário torna mais rápida a relação entre o Sul rico e o Nordeste pobre, aproximando centros de consumo e fornecimento de bens e mercadorias; por fim, ocorrem mudanças no panorama cultural, desde a gestão liberal de Anísio Teixeira na Secretaria da Educação e Cultura, no Governo Mangabeira (1947-1951), acentuadas pela revolução que o reitorado de Edgar Santos imprimirá na Universidade da Bahia, nos anos 1950, criando novas escolas de arte e institutos especializados, além de reformular unidades já existentes. Todos, quase em uníssono, querendo elevar o bem-estar dos baianos.
Tais sucessos vão se refletir diretamente no desenvolvimento da Cidade do Salvador, que, cansada e envergonhada do velho perfil provinciano, começa então a sonhar-se cosmopolita. Num primeiro momento, as letras e as artes entram em agitação, na ânsia de se libertar das amarras do conservadorismo imperante, com a presença e a ação de jovens artistas plásticos (Mário Cravo Júnior, Carlos Bastos, Carybé, Genaro, Jenner Augusto, Rubem Valentim), ficcionistas e poetas (Vasconcelos Maia, José Pedreira, Wilson Rocha, Jair Gramacho), espraiando-se para outros campos (arquitetura e mundanismo, de incursão até na política), ao sopro dos ventos liberalizantes da Constituição de 1946. O entrelaçamento entre a vida intelectual mundana e universitária faz surgir, então, com tinturas existencialistas, o primeiro pouso aconchegante da boemia literária na cidade, o Bar Anjo Azul, na Rua do Cabeça, que se tornaria doravante um emblema local, um marco no gênero. Era a vibrante interseção na cidade da Geração Caderno da Bahia, empenhada em fazer vingar o ideário estético do modernismo, cuja adoção plena o academicismo rotundo e insensível travara por dois decênios.
Neste momento, uma coceira mental me traz à lembrança um poema evocativo que escrevi muitos anos depois, repercutindo as emoções e o ambiente urbano, com que me defrontei, a partir da noite em que pisava pela primeira vez o asfalto da cidade. Sob o título de “Tempos de Arlequim”, composto de versos cadenciados, mas sem rimas, integra o livro Mares anoitecidos, que publiquei no ano 2000, como parte de coletânea alusiva aos 500 anos do Descobrimento. Não me envergonha reproduzi-lo.
Salvador é Carnaval. Quando cheguei, / Em noite de Segunda-Feira Gorda, / As cores da cidade feiticeira / E os meus olhos na praça fumegavam. // Havia corso e blocos veteranos / (Nomes claros que hoje fazem sonhar). / Sobem os Inocentes em Progresso, / Descem os Mercadores de Bagdad. // No Bob’s Bar, que depois será Cacique, / Param o som travesso e a peraltice / Da guitarra elétrica na Fobica; / Uma estrela desponta e, com a luz dela, // A multidão que pula e agita ramos / (A prévia tosca da mamãe- sacode) / Canta, dança, grita, bebe cerveja. / Eu ali que faço? Acompanho o passo. // Batalhas de confete e serpentina, / Pierrôs, lança-perfume, colombinas, / Estrelejando o chão da Rua Chile, / Onde desfilam afoxés. (A brisa // É mais um concorrente da folia, / E eu, olhos postos em longínqua trama / De sonhos dando voltas num salão / E numa rua, espelho do infinito). // Avança por meu tempo de incertezas / A máscara sedutora do passado, / Blocos de rancho fecundando auroras / E o entardecer de etéreas batucadas. // Súbito são morenas de um cordão; / Arlequim invasor da madrugada / Agarra-se à cintura de uma delas / E sobe a praça rumo à Sé que ferve.
É nessa atmosfera de sonho e esperanças que desembarco em Salvador, em fevereiro de 1952, numa noite de Segunda-Feira Gorda de Carnaval, vindo de Itabuna, para estudar no paradigmático Colégio da Bahia e depois cursar universidade. E é a partir da Faculdade de Direito, já publicando poesia na revista Ângulos, então prestigiosa publicação do Centro Acadêmico Ruy Barbosa, da Faculdade de Direito (CARB) que venho integrar o grupo nuclear de jovens, adiante dito Geração Mapa, que borbulhava entre o sucesso e o escândalo, com as apresentações de seus espetáculos de poesia dramatizada no auditório do Colégio da Bahia, rotulados de Jogralescas, por volta de 1956/57. Glauber Rocha à frente, e já se insinuando líder, por lá transitava uma irrequieta malta de declamadores composta de poetas, artistas plásticos, teatrólogos, cineastas, atores e futuros jornalistas (Fernando da Rocha Peres, João Carlos Teixeira Gomes, Paulo Gil Soares, Calasans Neto, Sante Scaldaferri, Ângelo Roberto, Fernando Rocha, Carlos Anísio Melhor, Fred Souza Castro, Antônio Guerra Lima, Anecy Rocha, cito alguns), protegidos da sanha proibitiva e coercitiva da pressionada direção do colégio pelo professor Ruy Simões, um fervoroso apoiador e defensor desses anseios juvenis.
Recordo o encontro que me lançaria nessa caudal de sonhos, com moldura exótica, senão cômica. Em fins de 1956, o Nº 11 da revista Ângulos publicava o meu poema “Composição de ferrovia”, quase um hino telúrico à State of Bahia South Western Railway Company, antigo nome da depois mítica E. F. I. C. (Estrada de Ferro de Ilhéus a Conquista), que civilizou e desenvolveu a Região do Cacau, permitindo o surgimento de vilas, que logo seriam cidades e municípios, e o conseqüente desenvolvimento da produção, gerando riqueza. Foi quando certa manhã, eu sentado num dos bancos do hall da faculdade, vêm me avisar que indagavam por mim na portaria. Saio para o umbral e me deparo com cinco rostos quase imberbes. Logo, um deles me saúda e, dizendo falar em nome dos outros, exclama, enfático: “Viemos aqui para conhecer o autor do poema “Composição de ferrovia”, para nós o melhor poeta modernista da Bahia”. Ouvi desconfiado, mas, entre assustado e incrédulo, agradeci o hilário gesto. Nome do excêntrico porta-voz: Glauber Rocha, que, em seguida, me convida a ir à sua casa, na Rua General Labatut, Nº 13, 1º andar, onde, dizia-me, costumava se reunir com os companheiros, para discutir uma quase infinita pauta de inquietações, aspirações e planos modernistas.
A entrada de Glauber Rocha no cenário sugere novo parêntese para evocar episódio de conotação ainda mais cômica, produto de uma viagem que fez ao Nordeste, em 1960, acompanhado de João Carlos Teixeira Gomes, durante a qual este sofreu um acidente, ao descer de um ônibus, forçando-o a passar o restante do trajeto com o pé enfaixado.
Com a cabeça atulhada de projetos, buscava Glauber, nesta viagem, colher subsídios e inspiração que iriam compor os roteiros de duas de suas obras primas cinematográficas, Deus e o Diabo na Terra do Sol e O Dragão da Maldade contra o Santo Guerreiro. A certa altura da excursão, pararam em Recife e, nas andanças por lá, se encantaram com o poeta Ascenso Ferreira, um dos ícones do primeiro modernismo, ao lado de Manuel Bandeira, outro pernambucano. Impressionados com a histriônica figura, resolveram convidá-lo a visitar a Bahia. Pouco depois, com seus dois metros de altura, 120 quilos de peso, chapéu panamá de aba larga, terno branco e gravata, o poeta de Catimbó e Cana Caiana, desembarca em Salvador, onde o cercam de homenagens e rapapés, faz conferências, assiste a peças teatrais, passeia e, principalmente percorre e freqüenta bares e restaurantes, comendo e bebendo, com as honrarias que se devem a visitantes ilustres ou boêmios consagrados, demorando-se em Salvador por cerca de um mês.
Na véspera de voltar ao Recife, Glauber e os mais assíduos nas estripulias resolveram fazer uma despedida, convocando a imprensa para uma entrevista com o pernambucano. Em clima de festa, conversa regada a cerveja e acepipes já chegando ao fim, um jornalista pergunta ao poeta: “Ascenso, durante todos esses dias que por aqui passou, o que mais o impressionou e agradou na Bahia? Ascenso parou, franziu a testa, olhou sorridente e bonachão para o jovem e, lembrando talvez o que fazia naturalmente nas ruas, quando pouco sóbrio, disparou: “A liberdade de mijar”.  

Associei-me ao grupo e me engajei na saga de suas aventuras editoriais e artísticas, refletida numa vasta gama de ações, envolvendo literatura, teatro, cinema, artes plásticas e jornalismo. E logo começariam a surgir, em torrente, livros com o selo das Edições Macunaíma; projetos cinematográficos pela nascente Iemanjá Filmes; pinturas, esculturas e gravuras, em galerias de arte, que se montavam então; variadas peças levadas no espaço da jovem Escola de Teatro, dirigida pelo pernambucano Martim Gonçalves; logo também, uma revista, a Mapa, e o inesquecível SDN, o suplemento literário dominical editado pelo Diário de Notícias, de Assis Chateaubriand, rematavam um vertiginoso leque de aspirações inovadoras. Aos nomes citados, vale lembrar outros aderentes, como eu: Myriam Fraga, João Ubaldo Ribeiro, Sônia Coutinho, David Salles, Valdeloir Rego, além do então apenas dentista, depois professor e autoridade em antropologia cultural, Vivaldo da Costa Lima. Neste contexto, não se deve esquecer a singular, solidária e entusiástica presença de um antes experiente livreiro, Zitelmann de Oliva, ora à frente da empresa Artes Gráficas, então operando na Rua do Saldanha, cujo apoio permitiu não apenas a realização dos projetos editoriais do grupo, com o lançamento dos primeiros livros de poesia e ficção, como ainda a edição de álbuns de gravura e dos três únicos números da revista Mapa, entre 1957 e 1958.
Como então os tempos de franca liberdade se casavam com a vida boêmia, febris cogitações e intensos debates exigiam que a geografia da cordialidade se estendesse por diversos pontos, onde as tertúlias se tornariam habituais. Eram então os mais freqüentados: a Sorveteria Cubana, ainda hoje lá na parte alta do Elevador Lacerda; o Bar e Restaurante Cacique, na Praça Castro Alves, mas ainda à época chamada de Largo do Teatro; o Bar Anjo Azul e o Restaurante Porto do Moreira; o Bar Brasil e o Chez Bernard, novidade que se instalara no terraço inaugural do Edifício Themis, ambos na Praça da Sé; e, às vezes, o Colón, na Piedade. E, nos fins de noite, com tudo fechado, o romântico Zé do Esquife, um variado e iluminado tabuleiro de iguarias caseiras, que se abria à voracidade boêmia, a uns dez metros da estátua de Castro Alves, junto à balaustrada.
Desse hoje para muitos um urbano paraíso perdido, repositório de sensações e conquistas inauditas, todos teriam histórias prazerosas a contar, mas, de todos esses lugares, talvez seja o Porto do Moreira o que, pela qualificação e variedade da clientela, mais guarde a memória de casos dignos de registro. Fundado em 1938 pelo português José Moreira (o Sêo Moreira), e facultando a seus clientes um assíduo quanto vasto cardápio de pratos caseiros de inspiração lusa e baiana, tornou-se desde cedo uma casa de pasto cujas mesas reuniam diariamente a nata da inteligência e da burocracia, representada por escritores, poetas, artistas plásticos, professores, jornalistas, profissionais liberais, membros da magistratura, além de políticos, funcionários públicos e comerciários, que lhe davam cor local, como até hoje ocorre neste ameno quase octogenário recanto. Além da cordialidade e simpatia do dono, virtudes saudavelmente transferidas aos filhos, Antônio e Francisco, que, na condição de herdeiros, ainda hoje mantêm o famoso lugar como um ícone de prazeres gustativos na geografia da cidade.
Muito de histórias passadas lá permanece no imaginário dos remanescentes de uma fiel clientela. Evoquemos uma delas quase ao acaso, narrada por Carlos Coqueijo Costa, conceituado dublê de jurista do Trabalho, cronista, compositor musical e animador cultural. Com o restaurante funcionando já no atual endereço, no Largo do Mucambinho, mais conhecido como Largo das Flores, na Rua Carlos Gomes, entre os garçons do serviço, havia um mulato magro, calmo, atencioso e simpático, apelidado de Popó. Atendido por ele, certo dia, na hora do almoço, com preguiça de ler o cardápio escrito à mão, um freguês lhe pergunta: “Popó, que temos de bom hoje, aqui na casa, para comer?”. Solícito, lhe responde Popó, suavemente: “Tem galinha de molho pardo, galinha de ensopado, fígado acebolado, ensopado de carneiro, porco assado, salada de bacalhau, filé a cavalo, moqueca de miolo e moqueca de carne”. Fez uma pequena pausa e concluiu: “E, de sobremesa, goiabada com queijo e banana pessoalmente”. Coqueijo contou este curioso diálogo numa das crônicas que então escrevia, às segundas-feiras, no jornal “A Tarde”, cujo recorte ainda hoje, emoldurado, está afixado na parede do restaurante, à vista dos fregueses.
A noite era realmente criança e aconselhava outros pousos e outros desempenhos, que ninguém é de ferro, a começar pelas casas de mulherio, como o “Meia-três”, na Ladeira da Montanha, a casa de “China”, na Rua da Gameleira, a de “Maria da Vovó” e a de “Cymara”, ambas em transversais da Ladeira da Praça; gafieiras (Churrascaria Ide, Metrô, Rumba Dancing, Belvedere, Marajó); inaugurais boates (Carijó, XK Bar, Manhattan, Pigalle) e, para os mais abonados, o Cassino Tabaris, de cujas noites perdulárias restaram histórias memoráveis, não só as antigas de coronéis do cacau. E aqui nova urticária mental me induz a outro parêntese, para lembrar episódio tão cômico quanto surrealista, protagonizado por alguns de nossa turma numa dessas noites de boemia peralta. Em meados de outubro de 1958, um mês depois de fundado, o Jornal da Bahia fazia o primeiro pagamento dos que compunham a sua primeira equipe de Redação, e lá fomos receber no guichê da gerência o que nos cabia, como atores dessa façanha - eu, Paulo Gil Soares, Joca (João Carlos Teixeira Gomes) e Fernando Rocha (Bananeira), na reportagem geral, Calasans Neto, na programação visual, e Glauber Rocha, editor da seção de Polícia.
Pegamos o dinheiro curto no caixa e, à noite, com a aderência de mais alguns, alegres e felizes, marchamos todos para o Tabaris, onde na ocasião se apresentava um balé argentino, composto de dançarinas loiras e morenas, de corpo torneado e maiô, dançando o repertório musical da moda, bolero, mambo, rumba, conga e tango, ao som de uma afinada e buliçosa orquestra de sopro. Era comum nos intervalos, como parte da atração, elas, as bailarinas, virem às mesas, conversar, beber e até dançar com freqüentadores. Nesta para nós noite inaugural, mulheres na mesa, e bebendo, saímos alguns a dançar, inclusive com as moças do balé. É quando, por volta da meia-noite, Glauber, um protestante de devoção arredia, abstêmio total, subitamente inquieto mais que o normal, passa a censurar os protagonistas da cena e a protestar contra aqueles excessos. Cenho fechado, mais que de repente, sobe na mesa e, em pé, põe-se lá de cima a bradar, possesso: “Isto é um absurdo! Tirem daqui essas mulheres de Babilônia!” E, em tom de execração bíblica, repete mais de uma vez a última frase -”Tirem daqui essas mulheres de Babilônia!”-, aturdindo as moças e companheiros em volta, para então, entre sério drama e a farsante, atendendo aos clamores e ostentando no rosto um sorriso frajola, descer da mesa, sob estrondosa gargalhada.
Fora desses lugares que menciono e das cantinas de faculdade, davam-se ainda os encontros nas sessões dominicais do Clube de Cinema da Bahia, capitaneadas pelo misto de advogado trabalhista e crítico de cinema Walter da Silveira, em salas de espera dos cinemas, portas de livraria e “hall” de faculdades. A cidade tranqüila era assim intensa e ludicamente vivida, dia e noite, em transações que varavam as madrugadas.          
Volto ao começo, à história dos dois sonetos nascidos de uma remota tertúlia literária, no lusco-fusco de um bar, em anos de boemia e jornalismo romântico. Narro a excentricidade. Noite de primavera, dias depois do surgimento do Jornal da Bahia, na Rua Virgílio Damásio, nº 3, uma transversal da Rua Chile, numa das mesas de tampo de mármore do Bar Nogueira, então um dos mais concorridos da Rua da Ajuda, vizinho ao famoso Café das Meninas, amigos estão sentados, dois deles poetas e dois tarimbados jornalistas. Poetas, eu, um mero iniciante, na poesia e na imprensa, e Jair Gramacho, já um dos mais prestigiados membros da Geração Caderno da Bahia, na qual disputava píncaros com o poeta Wilson Rocha, ambos ícones locais do modernismo. Os dois jornalistas eram Ariovaldo Matos, romancista e autor de Corta Braço, ficção pioneira inspirada numa invasão de terras ocorrida no bairro da Liberdade, e o contista e cronista Flávio Costa, este subsecretário de Redação, que acabara de lançar Além das torres do Kremlin, relatos de viagem a Moscou, aquele experiente Chefe de Reportagem do novo jornal, que antes exercera com afã militante o mesmo cargo em O Momento, aguerrido jornal que funcionou na Ladeira de São Bento (1945-1957), pertencente ao Partido Comunista do Brasil, o Partidão, fundado e mantido por Aristeu Nogueira e João Falcão, este depois fundador do próprio Jornal da Bahia.
Falava-se de literatura e política, como sempre, quando de repente, coisa de boêmios, surge um desafio, para saber-se quem dos dois poetas ali melhor escreveria um soneto. Não lembro o autor do repentino alvitre, tampouco o grau do efeito etílico, que, indulgente, o Ângelus da Igreja da Ajuda ali perto acalentava. Surpresos, os dois poetas se entreolharam, mediram o tamanho do repto, mas, feito o ajuste, bebericaram um pouco mais e se foram. Dois dias após, tal como combinado, voltamos os quatro ao mesmo bar, cada um dos poetas empunhando a sua Excalibur verbal: eu, com o soneto intitulado "A cabra", de cândida inspiração rural, composto no clássico formato petrarquiano, com os catorze versos dispostos em dois quartetos e dois tercetos; ele, Jair Gramacho, com suntuosa joia lavrada no modelo shakespereano, de três quartetos integrados e um dístico, amplo de alusões panteístas e referências mitológicas, invocando lenda campestre em torno de Meleagro, herói de Calidônia; mas, tanto um quanto o outro, construídos em decassílabos de rimas emparelhadas ou entrelaçadas.
Cumprindo o ritual e com a devida entonação, cada autor leu o seu soneto. Na postura de juízes, depois de ouvi-los e cotejá-los, em silêncio, os dois jornalistas concluíram sorridentes que os dois poemas mereciam publicação mais ampla, na edição dominical do Jornal da Bahia. Dito e feito. Dias depois, com verniz gráfico de prestígio, ambos os sonetos ocupavam as duas colunas ao lado direito da página literária, editada sob a batuta do historiador e cronista Luís Henrique Dias Tavares, mas sem uma linha sequer alusiva ao embate travado no bar da Ajuda. Publicados, cada soneto seria alvo de corporativista acolhida: o meu, com recitação e elogios da presunçosa grei a que eu pertencia, enquanto o de Jair bem mais efusivamente louvado não apenas por nomes consagrados de sua geração.
Em 1960, os dois poemas seriam ainda publicados na revista Ângulos (Nº 16), então comandada por Noênio Spínola (diretor) e Antônio Guerra Lima (Guerrinha), de redator-chefe, com João Ubaldo Ribeiro diretor de Cultura do CARB, mas cada uma das criações poéticas doravante com sorte diversa: “A cabra” iria compor o conjunto do meu primeiro livro, Reverdor (Edições Macunaíma, 1965), enquanto o primoroso soneto de Jair Gramacho, ao que sei, permanece até hoje inédito em livro. São eles que agora abaixo reproduzo, vindo em primeiro lugar, por direito inalienável, o do meu saudoso e insigne êmulo.


SONETO OITAVO DE ATALANTA EM CALIDÔNIA

                                                                       JAIR GRAMACHO
Nesta tarde o terreiro está vazio.
Distante o laranjal se estende; a manga,
A serra, o azul depois; tênue miçanga
De açafrão tinge as fímbrias, o do estio
Único resto. Esta tristeza é mais
Que a da paisagem pobre e adormecente;
Talvez por não ter rosas, não ter gente,
E a solidão vagueie pelos currais.
Mas, certo é que nesta hora, ressurrecto,
O mito abandonado busca o luxo
Antigo de existir; dispõe espectros
Que em volta cirandeiam do repuxo...
         Ah! Mais que basta para o instante magro
         Galinhas ver – irmãs de Meleagro!

A CABRA

                        FLORISVALDO MATTOS


Talvez um lírio. Máquina de alvura
Sonora ao sopro neutro dos olvidos.
Perco-te. Cabra que és já me tortura
Guardar-te, olhos pascendo-me vencidos.

Máquina e jarro. Luar contraditório
Sobre lajedo o casco azul polindo,
Dominas suave clima em promontório;
Cabra: o capim ao sonho preferindo.

Sulca-me perdurando nos ouvidos,
Laborado em marfim – luz e presença
De reinos pastoris antes servidos –

Teu pelo, residência da ternura,
Onde fulguras na manhã suspensa:
Flor animal, sonora arquitetura.


Florisvaldo Mattos é poeta e jornalista; membro da Academia de Letras da Bahia; autor de livros de poesia e ensaios.

domingo, 29 de julho de 2012

O TRECHO MAIS COMOVENTE...



... DA ÚLTIMA ENTREVISTA DE
 CASTRO ALVES

O Senhor está começando a ser chamado “O poeta dos escravos”. Como se sente? 
Eu me orgulho do epíteto. Estou, inclusive, na fase final de negociações para a impressão de meu livro Os escravos, que até o final do ano será publicado. A escravidão é uma das mazelas, talvez a mais horrenda, que devemos combater em prol da liberdade. É certo que, desde 1850, instituíram-se pesadas penas para o tráfico negreiro, já abolido pela legislatura de 31, mas ainda vigente. Há dois anos foi proibida a venda de seres humanos em pregão público e até o fim deste ano - não sei se o Senhor sabe - será votada a Lei do Ventre Livre. Mas é pouco. Muito pouco.
Sempre fui devotado às causas sociais. Fundei, com Rui Barbosa - meu antigo colega do Ginásio Baiano - e outros alunos da Faculdade de Direito, a Sociedade Abolicionista do Recife. Esse pendor abolicionista vem do berço. Lembro de papai a reclamar, sempre, do tratamento cruel que era dado ao negro. O amor que eu tive e tenho pela minha bá, que já se foi, a negra Leopoldina, minha ama de leite, minha segunda mãe, a me contar as histórias de senzalas, mucamas e amores proibidos... O meu tio, o alferes João José, herói da Guerra do Paraguai, brincando comigo de cavalinho, montado em seus joelhos, dizendo-me: “A liberdade, filho, é o maior bem do mundo”. Ah! Como essas coisas ainda me comovem...
Ser chamado de “poeta dos escravos” é uma honra. Acho, porém, que não diz tudo; sempre quis ser “O poeta da Liberdade”. E para mim, Abolição e República são palavras quase irmãs: uma puxa a outra, naturalmente. Tanto que, em paralelo à minha luta pela libertação dos escravos, participei também de alguns comícios republicanos. Lembro-me bem de um deles, dissolvido pela polícia, quando criei de improviso os versos de “O povo ao poder” (nesse momento o poeta abre um sorriso e levanta-se, com esforço, da cadeira de balanço austríaca). A segunda estrofe desse poema começa com dois versos que agitaram a multidão, aos gritos e assobios (o poeta de pé, com a voz já rouca e entrecortada por um pigarro renitente):
A praça! A praça é do povo
Como o céu é do condor
É o antro onde a liberdade
Cria águias em seu calor.
Senhor!... pois quereis a praça?
Desgraçada a populaça
Só tem a rua de seu...
(um acesso de tosse interrompe a fala; ele se senta novamente, e com dificuldade termina a estrofe)
Ninguém vos rouba os castelos
Tendes palácios tão belos...
Deixai a terra ao Anteu.


ACABO DE RECEBER E-MAIL DE CONSUELO PONDÉ DE SENA, PRESIDENTE DO INSTITUTO GEOGRÁFICO E HISTÓRICO DA BAHIA SOBRE A SUPOSTA MULATICE DO POETA DOS ESCRAVOS:

"Embora ainda adoentada , sem muita disposição para sentar ao computador e manter longas conversas , quero agradecer-lhe o texto sobre Castro Alves , de excelente qualidade , salvo que no que se refere à, suposta ,  mulatice do poeta . Não sei quem começou a veicular essa informaçãoequivocada , que vem sendo espalhada por uns e por outros.
Como o IGHB mantém , como relíquia , uma mecha do cabelo  de Cecèu , retirado da sua linda cabeça , logo após ter expirado, por sua irmã Adelaide ( Sinhá) , posso sustentar que a informação contida no seu texto não procede.
Ele era neto materno , sim, de Ana Viegas ( cigana) , conforme Anfrisía santiago recolheu nos livros de batismo da Igreja de Santo Antõnio Além do Carmo.
 Sua mãe , D Clélia Brasília , ( do poeta ) era filha do Major Silva Castro ( O Periquitão ) com essa senhora ( era filha bastarda) .
 De Castro Alves entendo , porque meu nome foi dado por conta do seu lindo poema Consuelo e , desde menina,por influência de meu pai e de minha Mestra Anfrísia Santiago , estudo a sua ( dele) vida .
Desculpe ter-me intrometido , mas esta é a versão real . Meu pai conheceu e visitou , várias vezes , D.Addelaide , viúva do grande jornalista Augusto Álvares Guimarães , o maior amigo de Castro Alves.
Grande abraço de Consuelo."


 

quinta-feira, 14 de junho de 2012

FRASE DE 1920


 Frase da filósofa russo-americana Ayn Rand (judia, fugitiva da revolução russa, que chegou aos Estados Unidos na metade da década de 1920), mostrando uma visão com conhecimento de causa:

"Quando você perceber que, para produzir, precisa obter a autorização de quem não produz nada;
quando comprovar que o dinheiro flui para quem negocia não com bens, mas com favores;
quando perceber que muitos ficam ricos pelo suborno e por influência, mais que pelo trabalho, e que as leis não nos protegem deles, mas, pelo contrário, são eles que estão protegidos de você;
quando perceber que a corrupção é recompensada, e a honestidade se converte em auto sacrifício; então poderá afirmar, sem temor de errar, que sua sociedade está condenada".

quarta-feira, 13 de junho de 2012

DIREITO AO DELÍRIO

UM BELÍSSIMO TEXTO DE EDUARDO GAELANO


Eduardo Hughes Galeano (Montevidéu, 3 de setembro de 1940) é um jornalista e escritor uruguaio. É autor de mais de quarenta livros, que já foram traduzidos em diversos idiomas. Suas obras transcendem gêneros ortodoxos, combinando ficção, jornalismo, análise política e História.

quinta-feira, 26 de abril de 2012

ARRASTÃO

Durante a recente greve da polícia militar, cerca de vinte homens jovens, todos negros ou quase negros, a maioria sem camisa, vestindo bermudas longas, alguns com bonés virados, outros com colares de metal prateado no pescoço, invadiram um sebo situado no Largo do Porto da Barra, gritando
:- Queremos livros!
Surpreendidos, os proprietários pensaram, a princípio, que os jovens quisessem dinheiro ou objetos de valor material - celulares, computadores, relógios.
Mas não. Eles se dirigiram diretamente às prateleiras e exigiram, aos berros:
- Livros!
Os proprietários imediatamente ofereceram Paulo Coelho e outras obras de auto-ajuda, além de O Código da Vinci, Harry Potter, O Crepúsculo e livros nos quais belos adolescentes são magicamente felizes, sem qualquer vínculo com a realidade adulta. 
Mas os invasores os recusaram. Continuaram, violentamente, desesperadamente, a retirar livros das prateleiras e a lançá-los ao chão.
Apreensivos quanto às conseqüências, os proprietários, cautelosamente, resolveram subir um pouco um nível e, como havia muitas obras de Jorge Amado, em edições baratas, encalhadas, ofereceram-nas ao bando.
Em resposta, receberam palavrões, safanões, tapas e coronhadas.
- Queremos os melhores!Só os melhores!
- Não tentem nos enganar!
Um deles apontou um revólver para um dos proprietários e bradou, ameaçadoramente:
- Onde estão?
Completamente aturdidos e, ao mesmo tempo, dotados de delicada e meticulosa cautela, os proprietários mostraram-lhes Machado de Assis, Guimarães Rosa, Drummond, Cabral, Bandeira, Graciliano Ramos.
Os olhos dos assaltantes brilharam:
- Isso mesmo!-
São esses que queremos!
E avidamente, atabalhoadamente, começaram a colocar os livros em grandes sacos de plásticos que traziam consigo.
   Incrédulos, perplexos, os proprietários observaram a cena como se estivessem diante de uma intervenção do fantástico no cotidiano.
Então os jovens vociferaram, quase em uníssono:
- Os estrangeiros!
- Onde estão os estrangeiros?
Eles estavam muito bem informados; recusaram autores de segunda ordem e exigiram:
- Cervantes, Shakespeare, Dante, Dostoiévski,  Fernando Pessoa, Joyce, Proust, Thomas Mann…
Os proprietários foram obrigados a oferecer-lhes seus melhores autores; temiam às conseqüências, para sua integridade física, da tentativa de enganá-los com autores menores.
Com os sacos repletos de grandes obras literárias, os jovens apontavam dedos em riste e punhos cerrados para o ar e agora gritavam:
- Filosofia!
- História!
- Antropologia!
- Política!
- Geografia!
Grandes clássicos dessas disciplinas foram-lhes, então, apresentados.
Após cerca de uma hora, os saqueadores, carregando volumes abarrotados de livros, saíram do sebo, rindo alto, comemorando o botim; alguns deram tiros para o alto.
Os proprietários comunicaram imediatamente o ocorrido aos poucos policiais que permaneciam de plantão, que, entretanto, se recusaram a registrar a queixa, por lhes parecer inverossímil.
Ameaçaram-lhes de prisão, por tentativa de ridicularizar a polícia.
O delegado riu com sarcasmo zombeteiro:-
 Roubar livro, se isso existir, não constitui crime!
Contudo, não se sabe como, a informação sobre o insólito episódio circulou e foi noticiada pela imprensa.
Gerou imediatamente grave preocupação aos governantes e em toda a cúpula do establishment nacional.
O Gabinete de Segurança Institucional reuniu-se de emergência.A Agência Brasileira de Inteligência convocou, em caráter extraordinário, seus agentes.
O Alto Comando do Exército foi alertado.
Editorial de um importante jornal paulista advertiu para “as funestas conseqüências para o equilíbrio e a ordem social caso as massas iletradas, ao tomarem conhecimento de seus direitos, por intermédio de clássicos da literatura universal e das ciências humanas, subitamente passem a reivindicá-los por meios violentos.” 
O governo federal e os órgãos de segurança nacional concluíram, após investigação emergencial e sumária, que “intelectuais infiltrados junto aos que não tiveram acesso à educação formal os teriam instruído sobre as obras fundamentais, tanto nacionais quanto estrangeiras, para a formação da consciência sociopolítica e à independência de julgamento.” 
 O presidente da República, em cadeira nacional de rádio e televisão, fez o seguinte pronunciamento: “Existe considerável risco de que o movimento violento e espontâneo dos intelectualmente excluídos, que se iniciou na Bahia, berço da nacionalidade, estado-mãe da brasilidade, se dissemine pelo território nacional, com graves conseqüências para a ordem pública. Desse modo, o governo federal, em cumprimento de suas obrigações constitucionais, adotará as medidas excepcionais necessárias à manutenção da normalidade social.”
Os serviços de segurança do governo federal e das forças armadas passaram a controlar, de forma velada, as atividades de todos os intelectuais do país. Professores universitários da área de ciências humanas foram vigiados e seguidos; suas correspondências, física e virtual, e a comunicação telefônica, monitoradas sem autorização judicial, impossível de ser obtida, em curto prazo, para milhares de pessoas. Como justificativa, o governo alegou que a situação excepcional exigia medidas excepcionais.
    Decreto presidencial determinou que os compradores de livro devessem informar profissão e endereço; esses dados ficariam registrados nas livrarias. O livreiro foi legalmente responsabilizado pelo registro e arquivamento dessas informações. Em casos suspeitos – ou seja, em situações em que o livreiro suspeitasse que o livro destinava-se a pessoas que o utilizariam para fomentar a cizânia social, a desordem pública, esse deveria sustar a venda e informar ao governo os dados do pretenso comprador.
Tentou-se, assim, evitar-se, a todo custo, o contato da turba rústica com os livros.
Embora não tivesse sido oficialmente estabelecido, informalmente instalou-se, no país, uma espécie de estado de sítio, que, na prática, suprimia as garantias constitucionais.
Toda pessoa suspeita de colaborar, de algum modo, com a patuléia, teve seus movimentos controlados e, um eventual contato com os intelectualmente desprovidos, impedido.
Nas portas de cada livraria, de cada biblioteca pública, foram postados guardas armados. A polícia federal, a força de segurança nacional e o exército foram utilizados para impedir que os saques a livros se repetissem.
Os assaltantes do sebo baiano foram implacavelmente caçados pelo exército e presos; todos os livros roubados, apreendidos.
Com essas medidas, a rebelião popular foi controlada.
Para evitar que o fenômeno se repetisse, as autoridades criaram um programa para a distribuição subsidiada de instrumentos musicais, aparelhos de som e aulas de capoeira à população – o Bolsa Diversão. Shows musicais passaram a ser oferecidos gratuitamente nos bairros periféricos, três vezes por semana, sem controle do volume sonoro.
O Brasil continuou a ser o paraíso da alegria vã e leviana - para gáudio dos governantes e dos gringos que nos visitam.

   Marcos Augusto Pessoa Ribeiro
marcos.ribeiro@trf1.jus.br
   

segunda-feira, 23 de abril de 2012

UM PADRE CONCORDA COM A RETIRADA DA CRUZ!

 O Ministério Público Federal de São Paulo ajuizou ação pedindo a retirada dos símbolos religiosas das repartições publicas.
          Pois bem, veja o que diz o Frade Demetrius dos Santos Silva.



          Sou Padre católico e concordo plenamente com o Ministério Público de São Paulo, por querer retirar os símbolos religiosos das repartições públicas…

        Nosso Estado é laico e não deve favorecer esta ou aquela religião. A Cruz deve ser retirada!

        Aliás, nunca gostei de ver a Cruz em Tribunais, onde os pobres têm menos direitos que os ricos e onde sentenças são
barganhadas, vendidas e compradas.

        Não quero mais ver a Cruz nas Câmaras legislativas, onde a corrupção é a moeda mais forte.

        Não quero ver, também, a Cruz em delegacias, cadeias e quartéis, onde os pequenos são constrangidos e torturados.

        Não quero ver, muito menos, a Cruz em prontos-socorros e hospitais, onde pessoas pobres morrem sem atendimento.

        É preciso retirar a Cruz das repartições públicas, porque Cristo não abençoa a sórdida política brasileira, causa das desgraças, das misérias e sofrimentos dos pequenos, dos pobres e dos menos favorecidos.


        Frade Demetrius dos Santos Silva.
        * São Paulo/SP

sábado, 31 de março de 2012

ESCRITO EM 1920

Frase da filósofa russo-americana Ayn Rand (judia, fugitiva da revolução russa, que chegou aos Estados Unidos na metade da década de 1920), mostrando uma visão com conhecimento de causa:

"Quando você perceber que, para produzir, precisa obter a autorização de quem não produz nada; quando comprovar que o dinheiro flui para quem negocia não com bens, mas com favores; quando perceber que muitos ficam ricos pelo suborno e por influência, mais que pelo trabalho, e que as leis não nos protegem deles, mas, pelo contrário, são eles que estão protegidos de você; quando perceber que a corrupção é recompensada, e a honestidade se converte em auto-sacrifício; então poderá afirmar, sem temor de errar, que sua sociedade está condenada".

quarta-feira, 28 de março de 2012

DO POETA BERNARDO LINHARES

Dois de Julho via Piedade


Piedade. Piedade, Senhor, eles não sabem o que fazem. Muito menos eu. Pecador em aflição, fito a cúpula da Matriz: Bendito São Pedro, padroeiro dos pescadores, que diabo estou fazendo no meio dessa praça cheia de iconoclastas, ratos, pardais, mendigos e capim?
Desapiedado de mim, giro 360 graus.Toca o sino. Seis da tarde. Giro de novo. Faço o Sinal da Cruz, prossigo:
Piedade, Senhor, Piedade, a praça no coração da cidade do Salvador, terra de Todos os Santos, aquela cujo ex-prefeito Antonio Imbassahy da Silva, eleito e reeleito no primeiro turno e o melhor prefeito do Brasil em todas as pesquisas, reformou com zelo e simplicidade, trazendo de volta, para o prazer dos aposentados e alegria das crianças, as flores, as crisálidas e os casais de passarinhos, hoje é a metáfora da coligação que elegeu João Henrique, aliança que, nesse instante, nega a união com o pior prefeito do Brasil, segundo as últimas pesquisas.
Sem vocação para Judas, minha Virgem de Fátima, e como não bastasse ter maltratado lagartixas na infância e acreditado na extrema-direita do Caribe na juventude, confesso que pequei de novo: votei em João Henrique no segundo turno da última eleição. Talvez ainda me reste o purgatório...
Poesia barata, alegria das traças, antes que eu vá para o Largo Dois de Julho curtir a honestidade cultural, - acredite, ela ainda floreia por aqui, apesar do deserto causado pela Praga do Prefácio -, a honestidade cultural de um Henrique Wagner, Galindo Luma ou Carlos Verçosa, tiro um retrato 3x4 como recordação da minha via-crúcis nessa sucursal do Vale do Deserto Abominável !

segunda-feira, 19 de março de 2012

ARROGÂNCIA!

Um imponente SUV (Sport Utility Vehicle), preto e cromado, tinha as rodas traseiras atoladas na areia molhada do Porto da Barra. Aproximara-se demasiadamente da água para rebocar um jet ski.     
As pessoas, aglomeradas em volta do carro, propunham soluções em voz alta, encetavam tentativas frustradas de liberar o veículo. O proprietário, um jovem musculoso, saía e entrava nervosamente da cabine, com uma expressão de raivosa impotência.         
Detive-me para observar a cena.    
Um vendedor de picolé, vestindo camiseta com propaganda política de um deputado estadual, surrada, mas muito limpa, isopor a tiracolo, em pé ao meu lado, comentou:     - Esse cara não sabe dirigir...   
 A seguir, sugeriu uma manobra para desatolar o veículo.    
Concordei com ele. Mas aventei outra possibilidade.   
 Após alguns instantes de silêncio, olhou-me de modo analítico e, certamente motivado por algo que percebeu em minha voz ou em meu rosto, perguntou:    
- Você sabe o que é isso? (Breve pausa dramática.)
Arrogância!   E se afastou.    
Compreendi-o perfeitamente.   

 Marcos A.P. Ribeiro      

quinta-feira, 15 de março de 2012

Uma mulher entre homens


Por Marcos Augusto Pessoa Ribeiro

No Shopping Center, numa mesa ao lado da minha, quatro rapazes e uma garota bebiam café.
Todos com vinte e poucos anos, brancos, de classe média ou classe média alta. Sotaque sudestino; provavelmente paulista.
Discutiam, esportivamente, um problema técnico relacionado à perfuração de petróleo no mar. Entreouvi as palavras: maré, nível do mar, pressão, broca, condensador. Portavam crachás da Petrobrás; imaginei que fossem engenheiros ou geólogos, formandos ou recém-formados, que fizessem estágio ou curso preparatório na grande empresa.
Os rapazes, concentrados nos aspectos técnicos do problema, estavam sérios, embora o tom das vozes tivesse a leveza e a descontração de uma conversa de mesa de bar  
A garota, muito bonita, morena clara, cabelos negros longos, vestida “à européia” – calça jeans e camisa pólo -, sem babados e frufrus, participava marginalmente na conversa, esporadicamente fazendo perguntas, levando questões.
Entrementes, acariciava, nervosamente, uma mecha de cabelo que lhe chegava ao ombro. Seu rosto revelava leve desconforto, constrangimento. Os lábios permaneciam abertos de um modo tenso.
A seguir, passou a friccionar a unha do polegar contra a unha do dedo mínino. E a mordiscar o canto das unhas, a tentar arrancar, com os dentes, cutículas imaginárias.
   A conversa fluía entre os homens.
Observei o grupo durante 15 minutos.
Ocorreram-me duas hipóteses para o comportamento dela:
- Sendo mulher, da mesma idade e do mesmo grupo socioeconômico de seus colegas, ela talvez se sentisse contrafeita – talvez insegura, talvez inferiorizada – diante de uma situação na qual teria que discutir de igual para igual, “de homem para homem”, problemas técnicos de engenharia, área tradicionalmente de atuação masculina;

- Sendo jovem e atraente, ela talvez se sentisse ignorada como mulher; sua feminilidade teria “desaparecido” diante daquela conversa técnica e neutra, na qual existiam apenas profissionais e não gêneros sexuais. A este propósito, ocorreu-me a observação da executiva sueca que conheci no bar de um hotel em Hamburgo: “Depois que assumi um cargo de direção na empresa, os homens me respeitam, conversam comigo de igual para igual, mas, como mulher, desapareci.”

Ou, quiçá, seu embaraço, se devesse a uma combinação inextricável dos dois motivos.

 Marcos A. P. Ribeiro 
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